"...Литургията е наше наследство от древната Църква. След първите три века евхаристийните молитви на Литургията вече са придобили постоянни форми.
В следващите векове нарастващият брой християни, както и новите обстоятелства, предизвикали известни промени в структурата на Литургията, но нейната евхаристийна сърцевина останала непроменена до ден днешен.
През времето, в което Църквата усилено се борела с различните ереси, съставна част от Литургията станали Символът на вярата и някои песнопения, изразяващи православната вяра на Църквата. Включването им в Литургията потвърждава основния за Църквата възглед, че молитвата и вярата са неразделни. Съгласно православното виждане, вярата не се съдържа в безжизнени доктрини или вероопределения, а в молитвата, в която вярата живее. Така, наред с Библията, текстовете на богослужението също са извори за православната вяра.
Православната Литургия е свързана с имената на двама църковни отци от ІV век: св. Василий Велики и св. Иоан Златоуст. Иоан Златоуст бил архиепископ на източната столица на Римската империя – Константинопол. Това е една от причините, поради които Литургията, която преобладава във византийския регион носи неговото име (постепенно измествайки литургичните типове, възникнали в Иерусалим, Александрия и Антиохия). По-късно, при разпространението на християнството, Златоустовата литургия била приета в употреба във всички нови православни църкви по целия свят. Литургията на св. Василий Велики също се служи навсякъде, но само десет пъти в годината.
Хората често търсят в карелската архитектура влияние на византийската култура във Финландия. Те обаче рядко забелязват, че православната Литургия е най-оригиналното и духовно изражение на византийската култура тук. В тази Литургия посланието на Новия Завет среща съвременния човек. Обичайните методи на изследване обаче са неприложими за изследване на тази тайнствена служба. Към нея може да се подходи само посредством вътрешния, духовен път, посредством вяра и опит..."